El filósofo griego Aristóteles,  ya en el siglo cuarto antes de nuestra era, consideraba que la Política y la Ética forman una unidad. No entendía la una sin la otra. Afirmaba, que si la Política es la resolución de los problemas de los ciudadanos que conviven en la “polis”, no es comprensible ni asumible que para tomar medidas con el fin de solucionar esas cuestiones se hagan fuera de las normas de la Ética.

Esto debería ser siempre así pero, desgraciadamente, no lo es. Que la Política debe regirse por la idea aristotélica es lo ideal. Pero las democracias de la Historia Contemporánea se parecen muy poco a aquellas que discutían de la “res pública” en el ágora de las ciudades-estados griegas. 

Para enumerar los ejemplos deshonestos (denominémolo suavemente) que se han dado a lo largo de nuestra actual historia democrática en este país nuestro necesitaríamos más de una página. Cualquiera que esté interesado en esta cuestión sólo tiene que echar mano de internet. Pero basta decir que ya desde los gobiernos de Felipe González comenzaron a aparecer este tipo de personajes “deshonestos”. Tampoco se trata de convertir el texto en un “ y tú más”, en un “toma y daca”, al que nos tienen acostumbrados los dirigentes políticos.
Pero no puedo dejar pasar por alto la doble moral a la hora de actuar de algunos.

Se impone en el seno de los grandes partidos políticos una ley del silencio, una “omertá” al más estilo mafioso. ¡Qué se lo pregunten a Pablo Casado, ex líder del Partido Popular, cuándo denunció prácticas fraudulentas por parte de algún que otro miembro de su partido político!

Me pregunto dónde queda la verdad, la generosidad y el altruismo que se le supone al comportamiento del gobernante dentro de la “polis”. Para algunos (ignoro el número; no sé si son pocos o muchos) la Política no se rige por la utopía, esa idea de una sociedad perfecta en la que prevalece el bien común y dónde se desconoce todo  comportamiento ilícito. La Política es para esos algunos un concepto más complicado, en el que se mueven intereses económicos muy fuertes. La defensa de los valores que deberían unirnos queda sepultada por esos intereses.

En el año 2013, el presidente del Partido Popular rechazó a que se llevara a cabo una investigación política en el Parlamento de Galicia sobre el accidente ferroviario del tres Alvia que descarriló en Angrois, cerca de Santiago de Compostela. Murieron ochenta personas. La doble moral que he mencionado más arriba.

Los luctuosos accidentes de trenes acaecidos en Angrois, Adamuz y  Urda no pueden ni deben pasar página como si se hubiese tratado de un fenómeno atmosférico imprevisto.

En Política debe importar más los índices de la pobreza que las cifras de inflación. Debe preocupar más los indicativos de contaminación que los registros de las exportaciones e importaciones. Debe preocupar más la seguridad y los derechos de la ciudadanía que el coste electoral que pueda tener la aparición de un corrupto entre sus filas o que ocurra un siniestro accidente.

Es lamentable descubrir que, unido a la Política, la Ética es otra cuestión, puesto que “la hipocresía ha sido siempre la sombra de la razón de Estado